蓮花

毎日の仏の名言

思想、哲学というのは、本当に飢えて、苦しんでいる人間には役に立たない

堀澤祖門(三千院門跡門主)

AI禅師

思想や哲学はしばしば人間の精神を豊かにし、人生の意味を探求するための道具として重要視されますが、実際に飢えや苦しみという現実的な問題に直面している人々には、これらは直接的な助けとならないこともあります。仏教の教えにおいても、この現実の苦しみに対処することは非常に重要であり、それが大乗仏教の慈悲の根底にある考え方です。

ある人が深い飢えの中にいるとき、哲学的な議論や抽象的な思想はその人の腹を満たすことはできません。同様に、心が絶望や苦痛に浸っている人々にとって、抽象的な悟りや真理の探求は、その瞬間の苦しみを和らげることは難しいのです。だからこそ、仏教は現実の苦しみに対処するための具体的な実践を強調します。これには、人々が直面する現実的な困難を軽減するための実際的な行動や慈善活動も含まれます。

慈悲の心を持つことは、ただ理論的な理解だけではなく、実際に行動に移すことが求められます。例えば、病人を看病したり、飢えた人に食べ物を分け与えたりすることがその一例です。これらの行動は、一時的な苦しみを和らげるだけでなく、社会全体における公正と平和を実現するための手助けとなります。

仏教の教えにおいて、人々の苦しみを軽減するための行動は「布施」を象徴し、心の在り方と実践が一体となって行われます。飢えや苦しみという現実的な問題に直面する人々に対して、「思想」や「哲学」がその場で役立たないと感じることがあるかもしれませんが、真の悟りや智慧は、この現実の苦しみに対して具体的な行動を呼びかけるものであるべきです。仏教の慈悲の実践は、まさにこの「行動する智慧」として現れるのです。

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<任意の二十名言> ↓↓
意馬心猿
馬の耳に念仏
三界無安
一切皆苦
少欲知足
諸法無我
我が為に仏を作る勿(なか)れ、我が為に経を写す勿れ、我が志を述べよ。
第一に、自己こそを適切なところで確たるものとするように。然(しか)して、他者を教示するように。賢者は、汚されないもの。
願わくは此の功徳を以(も)って、普(あまね)く一切に及ぼし、我等と衆生と皆共(みなとも)に、仏道を成ぜんことを。
日日是好日
人の悪きことはよくよく見ゆるなり。我が身の悪きことは覚えざるものなり。我が身に知られて悪きことあらば、よくよく悪ければこそ身にしられ候(そうろう)と思いて心中をあらたむべし。
大海の水は蚊飲(ぶんいん)を遮せず。
物の興廃は必ず人に由(よ)る。人の昇沈は定んで道に在り。
釈迦に説法
悪口を以て僧を呵責(かしゃく)し、毀呰(きし)することなかれ。悪人不当なりと云うとも、左右なく悪くみ毀(そし)ることなかれ。
心を百度に熱するときは、一気に沸騰させよ
眠りえぬものに夜は長く、疲れたる者に五里の路はながし。正法を知ることのなき愚かなる者に、生死の輪廻は長し。
下駄も阿弥陀も同じ木のきれ
信ありて解(げ)なければ無明(むみょう)を増長し、解ありて信なければ邪見を増長す。信と解と円通してまさに行の本となる。
人の生を受くるは難く、死すべき者の生命あるも有難し。正法を耳にするは難く、諸佛の出現も有難し。